La Memoria 2019 de Cáritas Castilla y León resume el compromiso cotidiano hacia una sociedad más humana de técnicos, voluntarios, participantes, colaboradores, socios y donantes que conforman las 11 Cáritas Diocesanas de la región (Astorga, Ávila, Burgos, Ciudad Rodrigo, León, Osma-Soria, Palencia, Salamanca, Segovia, Valladolid y Zamora).

En el último año, la intervención de todos estos agentes hizo posible que Cáritas llegara a más de 130.000 personas con sus proyectos sociales, en los que invirtió cerca de 34 millones de euros.

El quehacer de las Cáritas Diocesanas se fundamenta en la acogida, el encuentro y el acompañamiento orientado a la promoción, autonomía, corresponsabilidad y participación de las personas. Este acompañamiento se desarrolla mediante 381 equipos parroquiales, 82 interparroquiales, arciprestales y diocesanas y 92 centros sociales.

La acción de Cáritas se consolida a nivel regional gracias a sus voluntarios y técnicos. Casi 5.000 voluntario ponen al servicio de la sociedad sus capacidades profesionales y humanas para contribuir una sociedad más caritativa donde todas las personas tengan cabida, un mundo donde nadie se sienta excluido y rechazado, donde se respete su dignidad y sus derechos. Junto a ellos caminan los socios y donantes que contribuyen a esta labor compartiendo sus bienes.

Transparencia

Cáritas Castilla y León invirtió 33.885.676 euros lo que supone un decrecimiento con respecto al año anterior de 3.086.499 euros, éstos evidencian el rigor que identifica el trabajo de Cáritas plasmado por medio de sus agentes contratados, un total de 903.
Los ámbitos a los se destina más inversión son por este orden, Mayores (10.872.605), Acogida y Asistencia (4.773.833), Empleo y Economía social (4.209.807), Personas sin hogar (3.537.163), Personas con Adicciones (2.987.674) e Infancia (1.371.440).

Situación actual

El Informe FOESSA sobre Exclusión y Desarrollo Social en Castilla y León 2019 ya ponía de manifiesto datos preocupantes en la comunidad como por ejemplo el número de personas en exclusión social, 368.000, es decir, el 15,3% de la población se encontraba dentro de la sociedad estancada y algunos retos en lo relativo a vivienda digna, empleo, sanidad y envejecimiento poblacional.

Ahora, sumergidos en la crisis sanitaria, social y económica tras el impacto del Covid 19 la situación empeora notablemente, y los datos recogidos hasta la fecha, a raíz de las intervenciones de las Cáritas Diocesanas durante el estado de alarma, auguran un aumento de la pobreza severa.

“Es hora de que pensemos y reflexionemos y que nos demos cuenta de que tenemos que tomar partido y comprometernos en medio de esta sociedad, que hay que buscar un modelo distinto de sociedad, que tenemos que replantearnos la forma de vivir. El mundo tiene que cambiar, pero nosotros también. Y que crezca la compasión, cuidar a la gente y acercarnos a las personas que han caído, personas heridas con miles de problemas de todo tipo, personas que necesitan un acompañamiento”. Antonio J. Martín de Lera, presidente de Cáritas Castilla y León.

LEA Y DESCARGUE AQUÍ LA MEMORIA 2019 DE CÁRITAS CASTILLA Y LEÓN

El 3 de julio de 2010 se celebró la última ordenación sacerdotal en Segovia. Hoy se cumplen 10 años de este evento, que nos hace mirar al pasado. La ciudad de Segovia, tiempo atrás, se consideraba ciudad de militares y de curas, pues la plaza del Azoguejo, lugar del emblemático acueducto se localiza en medio de la academia de Artillería y el seminario de Segovia, por lo que no era difícil encontrar alguno de los dos si paseabas por el centro de la ciudad. Ahora, en vez de curas o militares lo que se ve son turistas, con las oportunas distancias de seguridad, que van a ver al diablillo y su obra (el acueducto). El seminario menor de Segovia hace 50 años contaba con casi 500 seminaristas, pero el número fue decayendo, diez años después ya eran solo 25 los seminaristas en Segovia (en el mayor y en el menor) hasta que se cerró en el 2000. Pero la Iglesia de Segovia no podía permitir que la vida religiosa perdiera los ministros que hacen posible la celebración de los misterios y que avivan la fe del pueblo de Dios. Se tomaron diferentes medidas, y los obispos que pasaron vieron en esta situación un problema capital, pues no solo los feligreses se hacían cada vez más mayores, sino que no había relevo en los curas que tiene como misión esencial anunciar el mensaje siempre novedoso y vivo del Evangelio.

      Para ayudar a que los jóvenes pudieran descubrir si su vocación era la de ser sacerdote, se inició el seminario menor en familia, donde los jóvenes que quisieran se reunían quincenalmente para tener un encuentro donde rezaban, se formaban y convivían con el objetivo de discernir si Dios les estaba llamando a servir a los demás desde el sacerdocio. Estos encuentros se realizaron durante 8 años, y yo doy gracias a ellos porque me ayudaron a acercarme más a Dios y a poder dar el paso a entrar en el seminario mayor.

      Posteriormente, con la llegada del obispo D. César, se abrió el seminario menor en septiembre del 2016. En la actualidad cuenta con cuatro seminaristas. Los seminaristas viven en el seminario durante la semana laboral y asisten a los institutos en los que realizaban los estudios académicos antes de entrar. Allí además de convivir realizan diferentes actividades como excursiones, oraciones, deporte y apoyo académico.

      ¿Pero cómo llega una persona a ser sacerdote? Es un proceso largo. No tiene por qué comenzar en el seminario menor, pero ayuda a discernir desde muy joven cual es la vocación. Después del seminario menor, cuando la persona ya es mayor de edad, va al seminario mayor. En el caso de Segovia, el seminario mayor se encuentra en Salamanca y es acogido por el Teologado de Ávila. Donde diferentes seminaristas de siete Diócesis distintas conviven y forman una comunidad que ayuda en este proceso, en este camino, hasta el sacerdocio.

      Durante este proceso se realizan los estudios de Teología que duran cinco años y en donde se estudian no solo Teología sino también asignaturas interdisciplinarias como Filosofía, Psicología e idiomas (latín, griego y hebreo). Pero la formación no acaba en el curso universitario, sino que en el seminario se realiza una formación integral de la persona creciendo en la dimensión humana, espiritual, intelectual, pastoral y comunitaria, sin perder su personalidad, fortaleciendo sus dones y conociendo sus defectos y dificultades, en definitiva, creciendo en humanidad y acercándose de forma personal a Dios y a los hermanos. Durante este periodo, se van realizando pasos que afianzan esa decisión de seguir a Jesús sirviendo a la Iglesia desde el ministerio sacerdotal, estos pasos son el rito de admisión, el acolitado y lectorado, y el último paso antes de la ordenación sacerdotal, el diaconado.

      Este proceso no solo ayuda a formarse para ser un buen sacerdote, sino para discernir profundamente si la decisión es acertada, pues el seminario es como un noviazgo en el que se reflexiona sobre la entrega total de la vida, no a una persona como en el matrimonio sino a Dios y desde Él a todos los hombres y mujeres. En la actualidad, Segovia cuenta con tres seminaristas mayores, uno de ellos con los estudios teológicos finalizados. Pero hay que tener en cuenta que, durante estos diez años, han fallecido 47 sacerdotes (6 de ellos curas incardinados a la Diócesis pero que realizaban su tarea pastoral fuera de ella) y solo gracias a más de 30 sacerdotes que provienen de diferentes Diócesis y países, se puede servir a toda la provincia de Segovia intentando compaginar los actos comunitarios y el trato personal, llevando a Cristo a través de los sacramentos.

      Muchas pueden ser las causas de este década sin una nueva ordenación sacerdotal: el secularismo, el miedo de los jóvenes a comprometerse, un testimonio tibio de las comunidades eclesiales que no ayudan a la dimensión vocacional de todo cristiano, el centrarse en una fe individualista perdiendo el factor comunitario de la misma, etc. Pero de lo que no hay duda es que la Iglesia de Segovia: todos sus sacerdotes con el obispo a la cabeza y todos sus fieles, seguirán ayudando a los jóvenes y no tan jóvenes de vislumbrar si Dios les llama a la vocación del sacerdocio y les acompañarán para mantener el sí, la respuesta personal a la Buena Noticia que Dios les hace. Pues Dios sigue llamando a los jóvenes para que sirvan a todos los segovianos y segovianas para hacer presente a Dios y a la Iglesia universal entre ellos.

Alberto Janusz Kasprzykowski
Seminarista mayor

Hay palabras de Jesús especialmente significativas. Se dirigen a cada persona y son una invitación a la relación con él. En el evangelio de hoy, Jesús se dirige al Padre para darle gracias porque ha escondido los secretos del Reino a los sabios y entendidos y los ha revelado a la gente sencilla. Para entender bien estas palabras hay que tener en cuenta que el evangelista, previamente, hace notar que la predicación de Jesús ha sido rechazada por quienes le acusan de tener relación con pecadores y publicanos e incluso de estar endemoniado. Son los «sabios» de este mundo que se consideran con derecho de juzgar a los demás, incluso a Jesús, descalificando su enseñanza. Por el contrario, los que seguían a Jesús eran considerados como una pobre gente, sin formación ni doctrina, que, no obstante, acogían con alegría las palabras de Jesús. Por eso Jesús da gracias al Padre, porque a estos les ha revelado las cosas del Reino.

Jesús da un paso más: a esa gente que se veía relegada por los «sabios» de la época la invita a acercarse a él: «Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera» (Mt 11,28-30). El filósofo y teólogo danés, Sören Kierkegaard, considerado como el Sócrates nórdico, escribió sobre esta invitación de Jesús unas preciosas páginas publicadas en español con el título «ejercitación del cristianismo», que arrancan de las primeras palabras de Jesús: «Venid a mí». Jesús se sitúa en el centro de su mensaje, como en otras ocasiones, y se define a sí mismo como manso y humilde de corazón. Esta invitación —«venid a mí»— se dirige a los que están cansados y agobiados porque él quiere aliviarlos. Estos cansados y agobiados son, naturalmente, todos los hombres a quienes les pesa la vida con sus luchas y contradicciones, con sus angustias y sufrimientos. Quienes se acerquen a Jesús hallarán descanso para sus almas.

Llama la atención, sin embargo, que Jesús diga a continuación: «Tomad mi yugo sobre vosotros». Invitar a alguien cansado y agobiado a ponerse un yugo sobre sí mismo parece una contradicción. Una persona en tales condiciones desea quitarse la carga de encima, no ponerse más peso. Quiere decir que la metáfora que usa Jesús debe ser entendida de otra manera: no como un peso, sino como una liberación. El yugo del que habla Jesús produce descanso, libera del agobio y del cansancio. Sólo puede tratarse del yugo del amor que hace más fácil todas las cosas. Como dice san Agustín: «Donde hay amor no existe fatiga; y si hay fatiga, es amada». No hace falta saber mucho para reconocer esta verdad tan cotidiana: que el amor aligera. Posiblemente, Jesús utiliza la palabra «yugo» para hablar de su ley, de su nueva sabiduría, que es la compasión con los que se sentían agobiados con las cargas que imponían fariseos y letrados. Jesús habla de «mi yugo», que él mismo pone sobre nosotros cuando nos acercamos a él, le confiamos nuestras necesidades y descansamos en su infinita compasión. El hecho de que él mismo se defina como «manso y humilde de corazón» indica que su yugo tiene que participar de esas mismas virtudes. Cuando experimentamos el cristianismo como una carga insoportable es que no hemos entendido nada, nos hemos desviado del camino. El cristianismo es descanso en Cristo y libertad para amar. No es sometimiento servil ni moralismo paralizante. Con razón, el padre Lagrange llamaba a este texto la «perla» del evangelio de Mateo. Quien encuentre esta perla venderá todo lo que tiene, que pesa como un fardo inútil, comprará la perla y encontrará descanso.

+ César Franco
Obispo de Segovia

La Catedral de Segovia pone en activo la web oficial, un día antes de la esperada reapertura, renovada durante el confinamiento y que cuenta con un mejorado diseño del conjunto de la información, fotografía, recorridos virtuales y de la venta de entradas.

El portal sigue una estructura de contenidos distribuida en la sección general, con la historia, partes del templo, torre y salas, un lugar principal para el culto, y otro destacado para la visita cultural con horarios y tarifas, además de una sección de actualidad dividida en noticias, eventos y el nuevo portal de transparencia. En la definición del formato se ha pensado en destacar los puntos fuertes del templo y su patrimonio que van desde el Archivo Capitular, pasando por su importancia religiosa como sede del obispo de Segovia, la riqueza de sus vidrieras o las cuatro salas de exposiciones donde se muestran obras de gran valor artístico y religioso.

En este sentido, y como novedad, se ha diseñado un nuevo recurso denominado “Patrimonio cultural” en el cual se incorporan parte de las obras que conserva la Catedral. La sección está subdividida en cinco apartados, orfebrería, pinturas, esculturas, tapices y vidrieras, con la información de la obra, autor, o la correspondiente ubicación en el templo. Esta herramienta se introduce para ofrecer al visitante, segoviano, investigadores e internautas un catálogo que se irá completando con el tiempo con nuevos contenidos, obras, información relativa a las mismas y material fotográfico de calidad.

Otra de las razones de la reconversión de la web de la Catedral era ofrecer un acceso completo y mejorado a la venta de entradas online. Se ha diseñado una nueva plataforma de ventas en colaboración con la empresa Fareharbor, un software especializado en reservas online a nivel internacional. La compra de entradas se ha simplificado en individuales y grupos con las diferentes ofertas de visitas guiadas, todas adaptadas a los nuevos aforos establecidos, donde se añade la información relativa a horarios, tarifas, tipología de visitas y fotografías.

En el desarrollo de la venta de las entradas, el visitante o los grupos tendrán toda esta información disponible con soporte técnico de ayuda y adaptado a diferentes modalidades de pago. El comienzo de la actividad de esta plataforma, a pleno funcionamiento, se ha hecho coincidir en el tiempo con la reapertura de la Catedral en una situación que requiere de una mayor digitalización para que el visitante pueda conseguir su entrada online y, de esta forma, agilizar el acceso al templo en el momento de la visita.

Junto con todas las posibilidades que se ofrecen en la renovada web seguirá teniendo un lugar importante la sección de noticias y eventos con la actualidad respecto a la oferta cultural, cultual, restauraciones, transparencia o proyectos de investigación en marcha.

En consonancia al lanzamiento de la web, el sistema informático de la Catedral también se ha modernizado y hecho más sencillo. En las taquillas se han instalado tres TPVs con un sistema táctil que permite al personal de la Catedral una mayor rapidez a la hora de realizar la venta de entradas y notificación de datos. Igualmente, estos tres terminales de venta, coordinados con la plataforma de ventas online y agregadores con los que colabora la Catedral, permiten el acceso a la base de datos con todas las entradas vendidas de visitantes individuales y grupos haciendo posible ir prescindiendo del soporte papel.

En la misma línea, con la reapertura se van a estrenar tickets, con un diseño diferente y adaptado a las nuevas formas de visita que permitirán ahorrar papel con entradas únicas para grupos o familias.

Esta nueva fase que se abre con la reapertura permitirá, de igual manera, que los visitantes accedan al templo con la entrada en el móvil para ser leída a través de lectores en el acceso al templo.

Todo un conjunto de mejoras llevadas a cabo por el Cabildo que llegan en un momento de especial importancia para agilizar el trabajo del equipo humano de la Catedral y hacer más cómoda la visita.

Protocolos medidas de seguridad

En las últimas semanas, la desescalada ha ido perfilando las medidas recomendadas en esta etapa que se inicia con la reapertura. El Cabildo ha estado informado de las diferentes directrices en cuanto al culto y visita cultural en monumentos realizadas por parte de las autoridades estatales y autonómicas para redactar protocolos propios de acuerdo a las características de espacio y accesos de la Catedral de Segovia.

Con el BOCYL nº 123/2020, 20 de junio de 2020, del Plan de Medidas de Prevención y Control para hacer frente a la crisis sanitaria ocasionada por la COVID-19 en la Comunidad de Castilla y León, el Cabildo ha perfilado los protocolos, disponibles online, y con los que aspira a que agentes turísticos, instituciones, guías y visitantes cuenten con el máximo de información posible antes y durante su visita.

En el protocolo realizado para agencias, grupos y guías se relatan todas las medidas para mantener las medidas de seguridad haciendo especial hincapié en el acceso y salas de exposiciones, espacios más susceptibles a aglomeraciones por el menor tamaño.

El protocolo general ya es accesible para aquellos visitantes que reserven su entrada online con la posibilidad de descargarlo, al igual que en la página web oficial. En su interior, se detallan aforos, señalética incorporada, itinerarios, accesos a salas, torre o la disponibilidad de material online para visualizar en el móvil el folleto oficial del templo y de la App gratuita de la Sala de Pintura Bajo Claustro.

El equipo de la Catedral es pieza imprescindible por lo que también se pone a su disposición un protocolo interno que cuenta con todas las medidas de los protocolos anteriores y las específicas para preservar su salud y hacer más fácil el desarrollo del trabajo.

Todo este trabajo realizado durante las últimas semanas tiene como punto principal colaborar con todas las instituciones, guías, agencias, hostelería y el conjunto del sector económico, social y religioso de Segovia para aunar esfuerzos dirigidos a la recuperación económica y al bienestar de fieles, segovianos y visitantes.

La Catedral pondrá en práctica todas las medidas planteadas a partir de este viernes 26 de junio, fecha escogida para la reapertura en horario de 09:30 a 21:30, último pase media hora antes del cierre.

LEA Y DESCARGUE EL PROTOCOLO DE SEGURIDAD Medidas de prevención y seguridad frente a la Covid-19

LEA Y DESCARGUE EL PROTOCOLO DE SEGURIDAD PARA GRUPOS Medidas de prevención y seguridad para grupos frente a la Covid-19

En el evangelio de este domingo, Jesús se presenta con la exigencia radical de ser amado por encima de todo: «El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no carga con su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará» (M7 10,37-39). El amor a Jesús debe estar por encima de cualquier otro amor, hasta el punto de llegar a dar la vida por él.

Si lo pensamos bien, esta radicalidad del amor que pide Jesús para sí, es semejante a la que el hombre solicita. No nos contentamos con ser amados a medias, ni toleramos un amor que se reserve zonas privadas . Queremos la entrega total, la sinceridad de la donación, la exclusividad de ser amados como únicos. Incluso cuando la familia interfiere en las relaciones conyugales o de simple amistad, nos sentimos amenazados es la totalidad que deseamos. Quiere decir que el amor es una pasión radical, que exige la total entrega.

Las pretensiones de Jesús tienen, pues, en común con las nuestras muchos aspectos. Sin embargo, alcanzan una cima que el hombre no puede exigir, por la sencilla razón de que no puede corresponder sin la ayuda de la gracia. La exigencias de Jesús tienen un estribillo que dan la clave de su singularidad. Si no amamos como él pide, no somos «dignos de él». ¿A qué se refiere con esta expresión? En una relación entre iguales, esta afirmación parecería una autovaloración inaceptable. En el plano de la dignidad todos somos iguales, a no ser que valoremos a la persona por su valía social, económica, intelectual o de simple prestigio.

Cuando Jesús habla de ser «digno de él» se sitúa en lo que ha hecho gratuitamente por nosotros antes incluso de que nosotros demos un paso hacia él. San Juan nos lo ha dicho muy claramente: «Él nos amó primero» (1 Jn 4,19). Y no de cualquier manera. El apóstol se refiere a la entrega radical que Dios nos ha hecho dándonos a Cristo, siendo nosotros pecadores, como también dice san Pablo. La precedencia en el amor consiste en que Dios ha roto la barrera que le separaba del hombre cuando éste, al pecar, se apartó definitivamente de Dios. La redención de Cristo es la eliminación de esa barrera: Dios se ha vaciado de sí para salir al encuentro del hombre, ha tomado nuestra pobre condición y ha compartido la vida con nosotros hasta la muerte de cruz. Es el amor hasta el fin, hasta la consumación.

Por eso, para ser «dignos» de Cristo, debemos colocarlo en la primera escala de nuestros valores, antes que cualquier otra relación de amor humano, incluso del amor a nosotros mismos que suele arrastrarnos hacia el egoísmo. Así se explica lo que dice sobre la cruz: «el que no carga con su cruz y me sigue no es digno de mí». La cruz ha marcado para siempre el amor de Jesús hacia nosotros. Es el distintivo de su entrega radical hasta la muerte por amor. Aquí sí podemos imitarle acogiendo la cruz de cada día como una forma expresiva del amor. Y, en este contexto, entendemos sus palabras: «El que encuentre su vida la perderá, el que pierda su vida por mí la encontrará». Esta especie de paradoja nos recuerda algo que es ley de vida en el orden humano: cuanto el hombre más se da a los demás, mas se encuentra a sí mismo y más fecundidad despliega; por el contrario, cuanto más se reserva para sí mismo y busca asegurarse su propia vida, más se esteriliza y fracasa en el amor. Termina amándose sólo a sí mismo. En el plano sobrenatural sucede lo mismo: quien gasta y desgasta su vida por amor de Dios y de los demás alcanza una plenitud indescriptible, la plenitud del amor gratuito.

+ César Franco
Obispo de Segovia

El Obispo de la Diócesis, Monseñor César Franco, ha presidido la Eucaristía, aplazada a causa de la pandemia, en la que se ha bendecido el Crisma y los sagrados óleos

Este lunes 22 de junio, la Catedral ha acogido la celebración de la misa crismal que debía haberse celebrado en el marco del triduo pascual «pero suponía que ni el presbiterio ni los fieles podían participar en ella, lo cual empobrecía su gran significado». Así ha comenzado el Obispo de la Diócesis, D. César Franco, la homilía de una misa crismal cargada de simbolismo. Así, ha destacado la actualidad y capacidad para generar esperanza de la Palabra de Dios.

Don César ha hecho hincapié en el significado de esta celebración y del crisma, destacando que el hombre ofrece los dones recibidos de Dios y Dios se los devuelve convertidos en. «Hoy traemos el aceite para ungir a enfermos y catecúmenos; traemos el crisma para consagrar altares, templos, vasos sagrados, y, sobre todo al hombre y a la mujer, las más excelsas de las criaturas que, gracias a la unción, se convierten en custodios y sacerdotes de la creación», ha asegurado para subrayar que “un poco de aceite” puede realizar tales prodigios «porque a través del crisma —que significa unción— actúa Cristo, que es el Ungido».

«El Espíritu del Señor —dice Isaías— está sobre mí porque el Señor me ha ungido». Profetiza la llegada del Ungido, enviado para anunciar la buena nueva a los que sufren. Vendará corazón desgarrados, consolará a los afligidos, y cambiará en luto en perfume y el abatimiento en cánticos». ¿No son actuales estas palabras? ¿Acaso no necesitamos que Dios nos reconforte, nos aliente, sane nuestras heridas y nos acompañe en el luto?, se ha preguntado Monseñor Franco. «Lo hemos visto en este tiempo dramático en que tantas personas han sufrido y muerto en soledad. Pero, aunque no hubiéramos sufrido la pandemia, ¿acaso el hombre no es un ser herido junto al camino por donde pasa el buen samaritano? Necesitamos vocaciones para buenos samaritanos, los sacerdotes de Cristo», ha añadido.

En este día en el que los sacerdotes de la Diócesis han renovado las promesas de su ministerio, D. César ha asegurado que «nosotros, sacerdotes de la nueva alianza, siempre tendremos en nuestras manos el crisma de la salvación y el óleo de la alegría definitiva». Aludiendo de nuevo a las manifestaciones del amor del Señor, también durante la pandemia, el Obispo de la Diócesis ha querido tener unas palabras de recuerdo a los sacerdotes fallecidos en los últimos meses.

El prelado ha subrayado la importancia de las promesas sacerdotales como un “sí” a la fidelidad de Dios. «Que, al traer los óleos y el crisma en procesión, el pan y el vino de la cena del Señor, ofrezcamos también nuestras personas, para que la humanidad entera y la creación que gime cuando la pisoteamos, experimenten que Dios ha enviado a su Hijo para ungirnos con su misericordia y asegurarnos su compañía hasta que lo contemplemos cara a cara en su morada. Que la llena de gracia nos lo conceda», ha concluido.

La limitación de edad recomendada para acudir a los templos queda suprimida • La dispensa del precepto dominical sigue vigente • El uso de mascarillas y el distanciamiento social continúan siendo obligatorios

Hoy, sábado 20 de junio, finaliza la vigencia del estado de alarma en el que nos encontramos desde el pasado mes de marzo. Así, desde el domingo, 21 de junio, todas las iglesias de la Diócesis entrarán en la llamada “nueva normalidad” con dos premisas a seguir: el uso de mascarilla seguirá siendo obligatorio, al igual que la distancia social de, al menos, un metro y medio.

Ahora bien, el fin de los efectos del estado de alarma no supone, ni la finalización del nivel de pandemia internacional declarado por la Organización Mundial de la Salud, ni la finalización de la crisis sanitaria.

La Junta de Castilla y León, en su condición de autoridad sanitaria, ha adoptado mediante acuerdo, las medidas de prevención necesarias para hacer frente a la crisis sanitaria, una vez que se produzca el levantamiento de las medidas derivadas del estado de alarma. De esta manera quedará garantizado que se eviten riesgos de propagación y la prevención del riesgo de contagio.

Medidas en el interior de las iglesias

En cuanto a la celebración de la Eucaristía en las iglesias de nuestra Diócesis, el uso de mascarilla seguirá siendo obligatorio, así como la utilización de gel desinfectante. El rito de la paz continúa suprimido y se recomienda recibir la comunión en la mano. Una de las novedades es que podrá retomarse la colecta durante el ofertorio, aunque podrá mantenerse un lugar fijo para que los fieles depositen su generosidad a la salida del templo. Igualmente, se prestará especial atención a la distancia de seguridad en los desplazamientos y el banco, evitando formar aglomeraciones a la entrada y salida del templo.

Durante el desarrollo de las reuniones o celebraciones se deberá evitar el contacto personal, así como tocar o besar objetos de devoción u otros objetos que habitualmente se manejen. 

Desde este momento, la limitación de edad recomendada durante las primeras fases del desconfinamiento queda suprimida, por lo que todos los fieles podrán acudir a sus parroquias. No obstante, aquellos que presenten síntomas compatibles con la Covid-19, así como quienes hayan mantenido contacto estrecho con alguien contagiado o deban guardar aislamiento domiciliario, seguirán sin poder acceder a las iglesias. Cabe recordar que la dispensa del precepto dominical seguirá vigente para todos aquellos fieles que no puedan participar de la Eucaristía presencial.

Limitación de aforo

La asistencia a lugares de culto no podrá superar el 75% de su aforo. Asimismo, el aforo máximo deberá publicarse en lugar visible del espacio destinado al culto.

La utilización del exterior de los edificios o de la vía pública para la celebración de actos de culto deberá ser aprobada por la autoridad municipal correspondiente, y deberán establecerse las medidas necesarias para procurar mantener la distancia de seguridad interpersonal o, en su defecto, la utilización de medidas alternativas de protección física con uso de mascarilla.

Entierros, ceremonias nupciales y otras celebraciones

Los velatorios podrán realizarse en todo tipo de instalaciones, públicas o privadas. Se establece un aforo máximo del 75% en estos establecimientos. Además, deberán establecerse las medidas necesarias para mantener la distancia de seguridad interpersonal en las instalaciones y, en caso de no poder garantizar esta distancia, se utilizará mascarilla.

La participación en la comitiva para el enterramiento de la persona fallecida se restringe a un máximo de 75 personas, entre familiares y allegados, además de, en su caso, la persona que oficie el acto de despedida del difunto.

En el caso que ceremonias nupciales u otro tipo de celebraciones se lleven a cabo en lugares de culto, deberán aplicarse las reglas de aforo y las medidas de higiene y prevención anteriormente referidas y, en todo caso, un máximo de 250 personas en espacios al aire libre o de 150 personas en espacios cerrados.

El próximo lunes, 22 de junio, la Diócesis de Segovia celebrará en su iglesia Catedral la misa crismal. Esta misa se celebra litúrgicamente el Jueves Santo por la mañana, día en que Jesucristo instituye los sacramentos de la eucaristía y del sacerdocio y proclama el mandamiento del amor. Es una misa poco conocida por los fieles. No obstante, cuando participan en ella perciben su extraordinario contenido teológico, espiritual y profundamente humano. En ella, el obispo y su presbiterio convocan a la diócesis para bendecir los óleos de catecúmenos y enfermos y consagrar el crisma que se usará en el bautismo, la confirmación y el orden sacerdotal. También en esta misa los sacerdotes renuevan los compromisos asumidos en su ordenación en favor del pueblo cristiano.

Debido a la pandemia del coronavirus, la misa crismal no pudo celebrarse en el día más cercano al jueves santo como suele hacerse en las diócesis de España. Los obispos recibimos de la Santa Sede la facultad de establecer una fecha en que sacerdotes y fieles pudieran reunirse con mayor facilidad. En Segovia, se estableció el día 22 de junio.

Hemos pasado meses confinados en nuestros hogares, hemos padecido el miedo al contagio y el temor a morir, hemos enterrado a seres queridos sin poder acompañarlos, y, seguramente, le hemos preguntado a Dios sobre el sentido de todo lo que ha pasado. Hasta es posible que muchos se hayan enfadado con Dios al no encontrar respuesta a los interrogantes suscitados por estas circunstancias y se hayan rebelado contra aquello que no entienden. En la Biblia hay muchos salmos de quejas, escritos desde el dolor, que son hermosas oraciones. Y el libro de Job pretende responder a la pregunta sobre el sufrimiento que nos llega de repente. No es contrario a la fe pedir a Dios respuesta a nuestras preguntas siempre que no olvidemos que, como dice el profeta Oseas, Dios es Dios y no un hombre, es decir, no podemos ponernos a su altura.

Es providencial que celebremos la misa crismal en esta situación. Porque el aceite del olivo, que Dios nos ha regalado, se convierte en la liturgia de esta misa en bálsamo para nuestras heridas, en unción para nuestra fragilidad, medicina para nuestras enfermedades y victoria sobre la muerte. Dios, como el buen samaritano, nos recoge como al herido del camino y busca confortarnos con algo que nuestro pobre barro necesita: la gracia de sus sacramentos. Esta palabra, a la que nos hemos acostumbrado, significa misterio y signo. Es misterio, porque la vida del hombre en sí misma lo es; y Dios se acomoda a nosotros para hacernos entender lo que tanto nos cuesta. Y es signo, porque, detrás de los elementos sensibles que configuran el sacramento, se nos da la gracia que no vemos, pero que nos ayuda a caminar sin perder nunca la esperanza.

Si hubiéramos sido creados sólo para esta vida, seríamos unos desgraciados. Pero si, además de esta vida, hermosa y dramática al mismo tiempo, hay otra sin término, propia de Dios y de sus hijos, el dolor se hace llevadero, la enfermedad se asume como prueba, y la muerte —la temible muerte— pierde el aguijón con que nos acosa. ¡Cuánto puede ofrecernos el aceite con que Dios nos unge! ¡Y cuánto conforta tener al lado un humilde sacerdote, pobre como nosotros, que nos alienta, bendice, acompaña, y santifica nuestra carne con la unción de Dios, más fuerte que cualquier pandemia! Cristo ha querido regalarnos hombres de barro, crismados por su gracia, que pueden entender nuestras preguntas, callar cuando no tienen palabras adecuadas, y acompañarnos en nuestra vida, como hizo Jesús con los discípulos de Emaús, para darnos el Pan vivo bajado del cielo.

+ César Franco
Obispo de Segovia

La reapertura mantendrá el horario de verano y todas las visitas guiadas ofertadas en el periodo de la temporada alta.

La Catedral volverá a recibir visitantes a partir de este próximo viernes 26 de junio tras más de tres meses cerrada al turismo debido a la crisis sanitaria provocada por el Covid-19. En este periodo el templo ha seguido manteniendo el culto, primero a puerta cerrada y, posteriormente, con el aforo indicado en las fases de desescalada.

Esta nueva etapa para el Cabildo, guías y trabajadores de la Catedral estará marcada por las medidas higiénico-sanitarias que se van a aplicar en la realización de la visita cultural en el templo, salas de exposiciones y torre. Para ello, se han elaborado una serie de protocolos para visitantes individuales y grupos que entran en vigor a partir del viernes 26 de junio y que se irán adaptando a lo que indiquen las autoridades sanitarias y a la situación epidemiológica del momento. Además, se ha trabajado durante las últimas semanas en renovar parte de la cartelería para adaptarla a las medidas de seguridad, incluyendo también material para mantener la distancia interpersonal, en limpieza y desinfección.

Horario de apertura y visitas guiadas

La Catedral abrirá a la visita desde este viernes 26 de junio de 09:30 a 21:30, último pase media hora antes del cierre. Este horario, que está previsto mantener hasta finales del mes de septiembre, iguala prácticamente al horario de verano (abril a octubre), en activo desde años anteriores. El objetivo es dar la opción a segovianos y visitantes de visitar el templo, salas y torre en un mayor rango de horas para evitar de esta forma aglomeraciones en franjas concretas y días más concurridos.

Las visitas guiadas a la torre tendrán lugar de lunes a domingo a las 10:30, 12:00, 13:30, 15:00, 16:30, 18:00 y 19:30. La visita de las 15:00 seguirá ofreciéndose en inglés y estará activa a partir del 1 de julio.

Por segundo año también vuelven las visitas guiadas nocturnas a la torre, disponibles también desde julio y hasta septiembre, incluido, los viernes, sábados y domingos a las 21:30.

Otra de las visitas guiadas ofertadas a segovianos y visitantes desde el 26 de junio es la que se realiza al interior del templo, “Conoce la Dama de las Catedrales”, de lunes a viernes a las 12:30 y 17:00.

El que se acerque a la Catedral seguirá teniendo la opción de consultar el folleto general y de la torre, pero también se lo podrá descargar en su móvil, como la audioguía gratuita de la Sala de Pintura o consultar toda la información en la web de la Catedral. Actualmente, este portal oficial del templo se ha renovado completamente durante estos meses con un nuevo diseño y con la creación de un catálogo de obras. Estará en activo próximamente. Las tarifas se mantienen en todas las modalidades de visitas así como los descuentos para familias numerosas, estudiantes menores de 25 años, jubilados y segovianos.

Aforos

La nueva situación requiere controlar el número de personas en el interior del templo, salas y torre. Para conseguirlo, se ha optado por seguir con el horario de verano, vigilancia de los accesos a través de la delimitación de espacios o fomentar la venta de entradas online en la página web oficial y en las diferentes plataformas disponibles. Una de las novedades que los visitantes se encontrarán en su visita es el diseño de un recorrido por el interior a través de vinilos con flechas y textos. Se podrán visualizar a lo largo de las naves, salas de exposiciones y enlosado permitiendo que el visitante siga un único itinerario, evitando el cruce de personas, sobre todo, en la zona claustral. Otro de los cambios en el recorrido será la salida de la Sala de Pintura Bajo Claustro que se hará obligatoriamente a través de la puerta de emergencia que da al Enlosado, para luego incorporarse al templo.

Los aforos a la torre y visitas guiadas se fijarán según indiquen las autoridades sanitarias.

Grupos y agencias

Los grupos podrán adquirir su entrada en taquilla sin límite pero se recomienda hacer la reserva a través de la web. En franjas horarias de gran concurrencia de visitantes se dispondrá de una entrada secundaria para estos evitando aglomeraciones en el espacio de la taquilla. 

Para agencias, guías oficiales e instituciones se ha diseñado una plataforma piloto para los que deseen puedan inscribirse, reservar con antelación y acceder sin necesidad de gestión en taquilla. Su acceso seguirá con normalidad permitiendo el uso de dispositivos propios.

Medidas de seguridad

El Cabildo ha diseñado un protocolo específico para el cumplimiento de las medidas de seguridad para visitantes individuales y grupos. En la entrada a la Catedral va a estar instalado un panel con todas las recomendaciones higiénico-sanitarias a tener en cuenta y se va a disponer de gel hidroalcohólico en diferentes puntos. En esta serie de medidas implantadas como el nuevo recorrido, señalética para mantener la distancia de seguridad o postes de separación, los trabajadores de limpieza y mantenimiento del templo seguirán la labor de desinfección constante y diaria de entradas y espacios de la Catedral. A lo largo del confinamiento se ha seguido desinfectando, especialmente la capilla del Santísimo, lugar de celebración de la misa, y se han realizado planes generales de limpieza en torre, salas y espacios comunes, como las oficinas.

El equipo de la Catedral

Los guías y trabajadores de la Catedral son pieza fundamental en esta nueva etapa. Durante los más de 100 días de confinamiento el templo ha seguido manteniendo las condiciones laborales de las 17 personas que forman este equipo sin la realización del ERTE. En estos meses han seguido desarrollando sus funciones los trabajadores de limpieza, mantenimiento, archivo y comunicación.

En la reapertura se va a reforzar el personal para poder cumplir con el horario ampliado de verano, las visitas guiadas, el control de aforos y mantenimiento de medidas sanitarias. Para el correcto desarrollo de las funciones, el Cabildo pondrá a su disposición mascarillas, geles hidroalcohólicos y velará por el estado de salud del equipo humano.

A todos se les realizará el test de seroprevalencia antes de su incorporación al puesto de trabajo, costeado por el Cabildo.